“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
如此圣灵降临节后圣灵像舌头如火焰传播，分开落在门徒各人头上。他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭， 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。
埃及（四世纪）
德奥多若 (Theodore) 是圣帕科米乌斯的门徒。他出生并成长于一个异教家庭，但是在长大成人后对真正信仰有所了解，由此接受了浸礼。他听说了圣帕科米乌斯 (St. Pachomius)，于是悄悄地离开了父母的家，来到了帕科米乌斯所在的修道院。
圣帕科米乌斯为他举行了修士剪发礼，由于德奥多若独特的热情和顺从而得到圣帕科米乌斯的赏识。当德奥多若的母亲来找他，让他回家时，他甚至都不想见到母亲，而是向上帝祷告，希望上帝能够用真理光照母亲。确实，不仅儿子没有回家，而且母亲也没有回家。这位母亲找到了附近的一座女修道院，成了一名修女，这座女修道院由圣帕科米乌斯的妹妹管理。一段时间之后，德奥多若的兄弟帕弗努提也来到了修道院，成了一名修士。不久之后，潘诺波利斯的主教召唤圣帕科米乌斯为那些打算进入修道生活的人修建一座修道院。帕科米乌斯带上了德奥多若，并将这个任务交给了他。在圣帕科米乌斯去世后，德奥多若成了圣帕科米乌斯修建的所有修道院的院长。德奥多若一生讨主喜悦指引了众多修士走向拯救之路。德奥多若得以长寿，于公元368年安息，得以进入上帝永恒的国度。
当神圣的德奥多若同他的属灵神父圣帕科米乌斯在潘诺波利斯时，一位哲学家走近他，向他就有关信仰问题进行辩论。这位哲学家提出了三个问题：“谁没有出生，但是却死了；谁出生了，但是却没有死；谁死了，但是没有腐烂。”圣德奥多若回答说：“亚当没有出生，但是死了；以诺出生了但是没有死；罗得的妻子死了但是没有腐烂。”最后，这位圣人又补充说：“请留意我们的忠告，不要再谈论这些没有用的、学究式的诡辩；使自己靠近我们服侍的上帝，这样你将会使罪得到宽恕。”哲学家变得哑口无言，羞辱地离开了。由此可以清晰地看出，在异教哲学家和基督徒圣人之间存在着很大的差别。哲学家在抽象中、在机敏的语言变换中、在逻辑的挑衅中，以及在思想的运动中丢失了自己；而圣人却将整个思想用于活的上帝以及灵魂的救赎上。前一个是抽象的、死亡的；而后一个则是实际的、活的。
